人を理解するということは、異質な論理体系を己が理論に組み込むこと

暴力的思想は悪ではなく、方向性はナイフと同一。持っていようが使うかどうかは本人しだい。
ただ前者は情報で後者は実物である。

実物は物理的に遮断が可能だが、情報は非常に難しい。直接的な暴力的描写が無くとも、環境によっては一見無害なものも致命的にな場合もある。

こういった思想が果たして、子供を暴力的にするか？答えはイエスともノーともいえる。選択肢として与えられるのであって、判断能力云々より確立的な部分が非常に大きい。

その選択肢を意図的になくすことで決して、事件が減るかもしれない。ただそれは、問題の表層化するための事件を減らすことであって、本質的には何も解決はせず、また違った形で現れるかもしれない。

ただ、そういった情報を年齢制限で守ることには意味がある。前述のことや、理解が難しい、といった理由もあるが、秘匿されることがやめられることでよってその情報における価値というものを下げかねない。

話が逸れたが、ここで問題にしているのは善悪の判断でも有用であるかでもない。つまり、馬鹿とはさみは使いようで切れるらしいけど、じゃあどうやったら切れるんだって話。論理を行使するとき、ではいったいどうやって使うのが一番効率的であるか、またどんな使い方ができるか。また、その注意点は何か。

「この文は論理的である。」という文が果たして論理的かどうか。所詮は人間の都合のいいものだとおもって作られのが論理的であるといわれるだけだ。

ましてや群衆の中や馴れ合いの中で論理的であることに価値は薄れていく。むしろそんなかのほうが人間は規則的で予測しやすく、ある意味その軽視されがちな論理的な行動をする。

そんな時論理というものはただのモノ、もしくはプライドなんていった崇高でもなんでもない所有物に堕ちるのだ。

こうなってしまっては、その論理を後生大事にするのは逆にそれを汚す行為に落ちるとはわかりきっているが、捨てるだけでは浮かばれない。

で。どうするか。相手の論理を引き出して、それと自分のうまい新しい関係性を表す論理を考えて、そこから新たな価値を引き出す。

異質なものは受け入れがたい。だが相手から論理を引き出し、それを自分のものとつなげることは、理解している感じるという状態を作るだけでなく、（ｒｙ